« وربيعا لقلوب الفقهاء » المراد بالربيع فصله الموجد للأزهار والأنوار والمدرك للأقوات والغّلات - وقال ابن أبي الحديد الربيع هنا الجدول ويجوز إرادة المطر في الربيع - وهو كما ترى . « ومحاج » جمع المحجّة جادة الطريق . « لطرق الصلحاء » إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ( 1 ) « ودواء ليس بعده داء » . . . فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ . . . ( 2 ) . « ونورا ليس معه ظلمة » الر كِتابٌ أنَزْلَنْاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 3 ) . « وحبلا وثيقا عروته » إِنْ هُوَ إِلّا وَحْيٌ يُوحى . علَمَّهَُ شَدِيدُ الْقُوى ( 4 ) . « ومعقلًا » أي : ملجأ . « منيعاً ذروته » أي : أعلاه . « وعزّا لمن تولاّه » روى ( ثواب الأعمال ) عن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : ان أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النبيين والمرسلين ولا تستضعفوا أهل القرآن وحقوقهم فان لهم من اللّه لمكانا . وروى ( الأمالي ) عنه صلّى اللّه عليه وآله قال : اشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل ( 5 ) .

--> ( 1 ) الاسراء : 9 . ( 2 ) الانعام : 157 . ( 3 ) إبراهيم : 1 . ( 4 ) النجم : 4 - 5 . ( 5 ) الأمالي للصدوق : 141 . نقله المجلسي في « البحار » 89 : 177 رواية 2 .